[ 请登录注册 ]
设为首页 | 加入收藏 | 网站地图

从天而降

2016-05-23 12:24 来源:未知 点击:
《清净之道.神变品》:有关神变的显与隐,是指显现及隐匿。关于此义,《无碍解道》说:“显,指他不被任何东西遮盖,无遮蔽,展现,明显。隐,指被东西盖覆、隐藏、隔绝、关闭。”对于显现神变,具神变者欲显现,使黑暗成为光明,使遮蔽成为开显,或使不见成为可见。他如何做呢?
 
即神变者希望自己或他人,虽在隐蔽处或在远处,亦可得见。于是,他从基础禅那(第四禅)出定,忆念“此黑暗之处,将成光明。”或“此遮蔽处将开显”或“此不可见的,将成为可见。”于是,神变者先遍作(准备),以前述的方法决意。与决意同时,便如其决意,他人站在远处可见,如果他也想见,亦可见。
 
谁曾做过这种神变?即世尊。世尊受小善贤女之请,乘毗首羯磨所变化的五百座轿子,从沙瓦提出发,到七由旬外的娑鸡帝城时,他决意让娑鷄帝城的居民看见沙瓦提的住民,让沙瓦提的居民看见娑鸡帝城的居民。当世尊在市中央下降时,他把大地分为二,直至阿鼻地狱,并将虚空分为二分,使他们都能看见梵天界。
 
此义,当以世尊自三十三天下降来解释:据说世尊曾显现双神变,使八万四千众生解除束缚。他想:“过去诸佛显现双神变后,至于何处?”并知,是至到三十三天。于是,世尊以一足踏地表,另一足置于持双山,又举其前足踏在须弥山顶,在天界的玉石平台上过雨安居,对聚集在那里的一万世界的诸天讲说阿毗达摩。
 
当世尊乞食时,他变化另一尊意生身佛,在三十三天对诸天说法。世尊乞食后,使用嚼龙蔓树的齿木剔牙,去到阿耨达池畔洗脸。同时,世尊又往北俱卢洲乞食,又到阿耨达池畔用餐。沙利子长老到那里去礼拜世尊,那时,世尊授沙利子长老以纲要,说:“今天我对诸天,说了这么多的法。”
 
佛陀连续说了三个月的阿毗达摩,听法者有八亿诸天获得法眼净。世尊在三十三天讲说阿毗达摩时,地上聚集了十二由旬长的群众,他们都住在帐篷里,由小给孤独长者(本名须末那,即大给孤独长者的弟弟),供给他们一切的生活资具。
 
那时,群众们说:“直到看见世尊之后,我们才离去。”他们想知道世尊在何处,便请求天眼第一的阿那律陀长老寻找。长老扩大光明,以天眼看见世尊在三十三天过雨安居,然后告诉群众们。为了要瞻礼世尊,群众请求马哈摩嘎喇那长老去请佛陀。长老即在群众之中潜入大地,穿过须弥山,出现在如来的足下。
 
顶礼世尊之后,长老说道:“世尊,瞻部洲的居民想见世尊,顶礼佛足”。世尊问:“摩嘎喇那,你的兄长法将沙利子在什么地方?”“世尊,他在桑咖思城。”“摩嘎喇那,要看我的人,叫他们明天到桑咖思城来。因为明天是满月大自恣的布萨日,我将下降到桑咖思城。”
 
“唯然,世尊。”马哈摩嘎喇那长老礼拜佛陀之后,从原路回到群众的身边。长老在往返时,都决意让群众们看到他,这是马哈摩嘎喇那长老初次显现神变。他回来将此消息告诉他们后,说道:“你们不要担心桑咖思城太远,明天早餐后出发。”
 
那时,世尊对沙格天王说:“大王,我要回人间了。”天王命令毗首羯磨道:“朋友,世尊要回人间,当造三段阶梯,一以黄金造,一以白银造,一以水晶造。”天界建筑神毗首羯磨,便依命令建造。第二天,世尊站在须弥山顶眺望东方世界。数千的轮围世界忽然显现,如一广场。
 
如是,西方、北方、南方,亦如东方一样的显现出来。群众们看见下至阿鼻地狱,上至色究竟天。他们说,那天是世界的显现日,人能够看见天人,天人能够看见人。不是人向上望,诸天向下望,他们是面对面的。
 
世尊由中央水晶造的阶梯下来,六欲界天的诸神,在左侧的金阶。色界净居天与大梵天神,则在右侧的银阶。沙格天王替佛陀拿衣钵,大梵天拿三由旬大的白伞,须夜摩天持牦牛尾的拂尘,干闼婆之子五顶,持四分之三由寻大的毗罗梵琴,奏乐供养如来。那天看见世尊的人,无一人不希望证悟佛果,这是世尊显现的神变。

佛教论坛 | 佛教音乐 | 佛教电影 | 佛教导航

Copyright @2003-2012 Respect-MR