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快餐

2016-05-20 19:10 来源:未知 点击:
以下讨论,为个人观点,仅供参考——某群友:贤友,可否告知什么是内观?初学者可以修行吗?
 
淡然:个人认为,内观一词不准确,应该叫做观禅。初学者不可以随便修行观禅,应当在正确的禅修业处导师的指导之下,修习佛陀所教导的观禅。
 
某群友:贤友,初学者应该怎样尽快修行?
 
淡然:初学者,应该先老老实实地修入出息念。并且修行一事,不可能会尽快的。因为佛法修行,是一辈子的事情。
 
在这世间,什么事情最难?证悟涅槃及道果最难。所以,佛法修行,需要用一辈子的时间去精进、去修学,不可能有快餐可吃。
 
在这世间,什么事情最容易?轮回最容易,因为除了阿拉汉,任何生命死后都肯定会轮回,什么也不做、什么也不修,也可以继续轮回。
 
为什么说在这世间,证悟涅槃及道果是最难的?因为这些行为是要离开三界世间,而我们在三界世间已轮回了无穷无尽个大劫。所以离开三界轮回之事,是世界上最难的一件事。
 
在佛陀时代,许多比库为了证悟涅槃及道果,都曾下过这样的决心:‘除非肉干血尽,若不证悟绝不起坐。’为什么?因为证悟涅槃及道果太难了。
 
即使下了那样的决心与付出那样的精进力,有些比库还是未能证悟涅槃及道果,这是因为他们自身的业及自身的巴拉蜜不够。于是,他们怀着一颗一定要解脱轮回之心而继续轮回。或许在我们的群里,就有这样一位那时的比库。
 
某群友:孔子说过那句话是什么来着,大致同理。
 
淡然:孔子说的话,基本上与佛法无关。佛法与任何世间的知识都不同,世间的知识大都是为了更好的入世,而佛法恰好相反,佛法是为了离世。这是为何佛法是最深刻、最广博、最智慧、最深奥、最难修的原因。
 
某群友:淡然友,请问阿拉汉的五蕴是否都还在?
 
淡然:活着的阿拉汉,他们的五蕴还存在,他们证入的涅槃,名为有余依涅槃。死去的阿拉汉,他们的五蕴不存在,他们在死亡时证入的般涅槃,名为无余依涅槃。
 
某群友:我以为证涅槃与真正的涅槃是不同的意思。
 
淡然:证涅槃与真正的涅槃,是不同的意思。证涅槃,是指人类或天神,以道心(道智)或者果心(果智),去觉知到涅槃、亲见到涅槃。
 
而真正的涅槃,是指无为界涅槃的本身。佛陀说:“诸比库!什么是涅槃?这是不生、不成、无作、无因、无为’。
 
某群友:涅槃是一种存在吗?
 
淡然:我们不能说,涅槃是一种存在。也不能说,涅槃不是一种存在。也不能说,涅槃是一种存在又不是一种存在。原因是:无为界涅槃的本身,与执持常见、断见、无作见等邪见所认为的‘存在’这个名词,不相应。
 
没有证悟过涅槃的人,都是以常见、断见、无作见等邪见,来推测涅槃、理解涅槃、想象涅槃。所以他们对于涅槃的理解或想象,基本上都是错误的。而佛陀教导我们,不要过于询问涅槃之事,因为该事只能依靠自己的亲证才能明白无误。

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